Causou grande surpresa a recente prisão do marqueteiro Duda Mendonça, que tanta influência exerce sobre a imagem de políticos dirigentes de nosso País, numa rinha de galos, no Rio de Janeiro. Mais surpreendente foi sua reação aos agentes policiais, ao afirmar que freqüenta rinhas, é proprietário de galos de briga e que ninguém tem nada ver com isso, porque o problema é seu. Cremos que a questão não é tão simples assim e não se limita apenas a uma simples e isolada questão de polícia.

Tratando-se do grande mago do marketing político nacional, é preocupante que tão importante pessoa seja um aficcionado das brigas de galo. É verdade que o objetivo principal de seu trabalho é o de projetar, no imaginário de todos nós, uma boa e confiável imagem exterior de seus importantes clientes, entre eles o atual presidente da República. Mas é difícil acreditar que o grande Duda Mendonça não tenha, também, influência sobre o pensamento daqueles que recebem suas lições de como aparecer perante o público. É óbvio que o marqueteiro oficial tem influenciado, também, na escolha dos temas econômicos, políticos e sociais tratados por seus clientes.

Daí a gravidade do fato criminal envolvendo um cidadão com tamanha responsabilidade em suas mãos. Não nos parece razoável que o responsável pela campanha publicitária do atual presidente da República procure justificar sua conduta, colocando-se acima de qualquer responsabilidade criminal. O fato merece, sem dúvida, séria reflexão. Afinal, estamos em um Estado democrático de direito e ninguém pode se considerar acima da lei e da ordem, principalmente quando se tratar de uma prática indiscutivelmente censurável à luz dos valores éticos que se encontram na base de nosso sistema jurídico.

Quem já assistiu a uma briga de galo, com todo o ritual de maldade com que é encenada, sabe o quanto de sadismo existe nesse péssimo costume e nessa prática criminosa. É preciso muita insensibilidade para com o sofrimento desses animais que, obrigados a um combate fatal, fazem o sangue correr até um deles sucumbir. As aves, embora instintivamente belicosas, são adestradas desde os primeiros dias de vida para o combate até a morte nas rinhas. Os galos são submetidos a um sofisticado e interminável treinamento para o combate que os transformam em autênticas pequenas máquinas vivas de destruição do inimigo, que um dia será enfrentado no círculo da morte, o tambor situado no centro desse antro da maldade que é a rinha.

Uma rinha de briga de galos é um espetáculo macabro e perverso, diante do qual o espectador, principalmente o galista aficcionado, procura recalcar, possivelmente, seu instinto de violência e de perversidade. Uma rinha de galos é o Coliseu da atualidade, onde animais são obrigados ao sacrifício da morte, diante de um pequeno (felizmente) grupo sedento de sangue.

É preciso reconhecer que se trata de um costume que ainda persiste pela prática de uma minoria e que a considera um esporte ou uma forma de lazer. Mas não há dúvida de que se trata de um péssimo costume, pela barbárie que representa.

Por isso, a lei penal proíbe e pune criminalmente essa forma de violência humana contra animais. Desde 1941, o decreto-lei 3.688, em seu artigo 64, punia com a pena de prisão simples quem tratasse animal com crueldade. Esse dispositivo foi revogado pela atual lei 9.605/98, que define os crimes contra o ambiente, aí incluídos os crimes contra a fauna silvestre ou doméstica. O artigo 32 prevê pena de três meses a um ano de detenção para quem "praticar ato de abuso, maus tratos, ferir ou mutilar animais silvestres, domésticos ou domesticados".